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Nachdem 2025 eine Pause eingelegt worden war, war es 2026 wieder so weit: Eine Gruppe Blinder samt Begleitpersonen aus Ober\u00f6sterreich machte sich erneut auf eine kleine Reise durch \u00d6sterreich. Diesmal ging es nicht in den Westen, sondern in den S\u00fcden \u2013 ins gr\u00fcne Herz \u00d6sterreichs.<\/p>\n
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Am Montag, dem 14. September 2026, trafen sich Andrea, Anni, Alfons, Erika, Gerhard, Gregor, Johanna und Monika beim Infopoint am Hauptbahnhof Linz. Obwohl wir kurzfristig erfahren hatten, dass zwischen Hinterstoder und Windischgarsten wegen eines Oberleitungsschadens ein Schienenersatzverkehr eingerichtet worden war, tat das der hervorragenden Stimmung keinen Abbruch.<\/p>\n
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Da sowohl die Sitzplatzreservierungen f\u00fcr die Zugfahrt als auch die Ein- und Ausstiegshilfe der \u00d6BB rechtzeitig organisiert worden waren, konnte nichts mehr schiefgehen.<\/p>\n
Auch das Team der \u00d6BB-OS (\u00d6BB Operative Services \u2013 ehemals MUNGOS) war p\u00fcnktlich zur Stelle und holte uns am Treffpunkt ab. Es begleitete uns direkt zum Waggon mit unseren reservierten Pl\u00e4tzen. Mit dessen Unterst\u00fctzung verlief das Einsteigen in den IR (InterRegio) 701 z\u00fcgig und reibungslos.<\/p>\n
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P\u00fcnktlich rollten wir aus dem Hauptbahnhof Linz und machten uns auf den Weg Richtung Graz. Auf dem Abschnitt zwischen Linz und Spital am Pyhrn bummelt der Zug noch gem\u00fctlich durch die Landschaft, da er an fast allen Bahnh\u00f6fen h\u00e4lt. Die ober\u00f6sterreichische Landeshauptstadt bildet dabei den n\u00f6rdlichen Ausgangspunkt der Pyhrnbahn, w\u00e4hrend Spital am Pyhrn die s\u00fcdlichste Haltestelle in Ober\u00f6sterreich vor dem Bosrucktunnel zur Steiermark ist.<\/p>\n
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Doch so weit kamen wir mit der Bahn diesmal nicht am St\u00fcck: In Hinterstoder mussten wir den Zug verlassen und auf Busse umsteigen. Der Schienenersatzverkehr brachte uns bis nach Windischgarsten, wo wir wieder in den Zug stiegen. Die Umstiege funktionierten dank der Hilfe des Bahnpersonals und anderer Fahrg\u00e4ste einwandfrei. Somit hatten wir unser erstes Abenteuer bereits erfolgreich gemeistert und setzten unsere Reise auf de Pyhrnbahn weiter. r<\/p>\n
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Die Pyhrnbahn bietet viele malerische Abschnitte, aber einer der sch\u00f6nsten Streckenabschnitte liegt zwischen Kirchdorf an der Krems und Selzthal. Hier f\u00fchrt die Bahn durch das beeindruckende Steyrtal und die Urlaubsregion Pyhrn-Priel. Besonders sehenswert sind die Abschnitte rund um Klaus und den Bosrucktunnel, wo die Bahn durch die Ennstaler Alpen f\u00e4hrt<\/p>\n
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Die Landschaft ist gepr\u00e4gt von Bergen, T\u00e4lern und Fl\u00fcssen, und die Fahrt bietet atemberaubende Ausblicke auf die Natur. Es ist eine wunderbare Strecke, um die Sch\u00f6nheit der \u00f6sterreichischen Alpen zu genie\u00dfen.<\/p>\n
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Schlie\u00dflich kamen wir nach Spital am Pyhrn und hier f\u00fchrt uns die Fahrt durch den Bosrucktunnel. Der Bosruck-Eisenbahntunnel und die beiden R\u00f6hren des Bosruck-Stra\u00dfentunnels unterqueren den Bergstock des Bosruck in den westlichen Ennstaler Alpen. Sie verbinden die Bundesl\u00e4nder Ober\u00f6sterreich und Steiermark. Der 4.766 m lange Bosruck-Eisenbahntunnel verbindet die Bahnh\u00f6fe der Pyhrnbahn Spital am Pyhrn und Ardning in der Steiermark.<\/p>\n
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Er wurde in den Jahren 1901 bis 1906 im Rahmen des gro\u00dfen staatlichen Investitionsprojekts \u201eNeue Alpenbahnen\u201c f\u00fcr die k.k. Staatsbahnen errichtet, nachdem mehrere Trassenvarianten \u00fcber den Pyhrnpass verworfen worden waren.<\/p>\n
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Es ist noch gar nicht so lange her und man konnte die Fenster des Eisenbahnwagens \u00f6ffnen und wenn man durch so alte Tunnels fuhr hatte man immer einen modrigen Geruch in der Nase und eine erfrischende k\u00fchle Brise wehte durch den Waggon.<\/p>\n
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Unser erster Halt in der Steiermark war beim Bahnhof Selzthal. Dieser Bahnhof verbindet die durchgehende Rudolfsbahn mit der Pyhrnbahn und der Ennstalbahn.<\/p>\n
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Er ist somit ein wichtiger Eisenbahnknoten im \u00f6stlichen Ennstal. Er geh\u00f6rt zu den denkmalgesch\u00fctzten Objekten in Selzthal. Besonders sch\u00f6n ist der Jugendstil-Wartesaal.<\/p>\n
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Der alte Bahnhof in Selzthal sollte ur\u00adspr\u00fcnglich den Namen Liezen bekommen, da vor dem Bau eine Gemeinde Selzthal noch nicht bestand. Selzthal ist erst durch den Bau der Kronprinz-Rudolf-Bahn, Strecke Weyer-Rottenmann, entstanden.<\/p>\n
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Einige von uns erinnern sich bestimmt noch an den mobilen W\u00fcrstelstand am Bahnhof Selzthal \u2013 legend\u00e4r angepriesen mit: \u201eHei\u00dfe W\u00fcrstel, Bier, Limonade!\u201c<\/em><\/p>\n <\/p>\n Die W\u00fcrstel wurden in der K\u00fcche der Bahnhofsrestauration \u201ebeim Mocker\u201c frisch gebr\u00fcht und auf fahrbaren Imbisswagen direkt an die haltenden Z\u00fcge gerollt. Der Verkauf lief blitzschnell \u00fcber die ge\u00f6ffneten Zugfenster ab: W\u00fcrstel und Getr\u00e4nke wurden hineingereicht, das Geld direkt im Gegenzug kassiert. Kein Wunder, dass die W\u00fcrstelverk\u00e4ufer extrem gut zu Fu\u00df waren \u2013 oft lief die Verk\u00f6stigung schlie\u00dflich noch, w\u00e4hrend der Zug bereits langsam anrollte.<\/p>\n <\/p>\n Nachdem wir Selzthal hinter uns gelassen hatten passierten wir Trieben. Ab hier nahm der Zug ordentlich Fahrt auf: Auf den meisten Abschnitten der Schoberpass-Strecke ging es mit 160 km\/h Richtung Leoben. Ab Frohnleiten war ich wieder in meiner steirischen Heimat, und kurz darauf erreichten wir den Hauptbahnhof Graz.<\/p>\n <\/p>\n Auch dort erwartete uns bereits der Begleitdienst der \u00d6BB am Bahnsteig und brachte uns direkt zur S1 nach Bruck. Dort ging es mit der S-Bahn eine Stadion weiter nach\u00a0 Judendorf-Stra\u00dfengel. Dieser kleine Bahnhof nordwestlich von Graz stellt durch seine Barrierefreiheit keine H\u00fcrden da und so war das Aussteigen f\u00fcr die Gruppe kein Hindernis und wir machten uns auf den 5 Minuten-Fu\u00dfmarsch zu unserem Quartier beim Gasthaus Lammer.<\/p>\n <\/p>\n Nachdem wir unsere Zimmer bezogen hatten, trafen wir uns im gem\u00fctlichen und sonnigen Gastgarten zum Begr\u00fc\u00dfungstrunk. Das Personal vom Gasthaus Lammer stellte uns einen Tisch f\u00fcr 8 Personen zusammen, den wir die n\u00e4chsten Tage f\u00fcr uns nutzen konnten. Man musste also nicht jedes Mal nach einem Tisch fragen. Genauso wurde es auch beim Fr\u00fchst\u00fcck gehandhabt.<\/p>\n <\/p>\n Hier gab es f\u00fcr mich wieder das rote Himbeerkracherl. W\u00e4hrend ich dieses Getr\u00e4nk genoss, stellte ich unseren Urlaubsplan f\u00fcr die n\u00e4chsten Tage vor. Wir hatten ein umfangreiches, aber keineswegs anstrengendes Programm vor uns.<\/p>\n <\/p>\n Etwas zu Judendorf-Stra\u00dfengel:<\/p>\n <\/p>\n Die ehemalige Marktgemeinde Judendorf-Stra\u00dfengel (heute Teil der Fusionsgemeinde Gratwein-Stra\u00dfengel) liegt nordwestlich von Graz und vereint hohe Lebensqualit\u00e4t mit regionaler Bedeutung. Durch ihre Lage im Grazer Bergland, eine gute Infrastruktur und ein breites Freizeitangebot ist die rund 5.800 Einwohner z\u00e4hlende Ortschaft ein attraktiver Wohn- und Naherholungsort, der besonders durch die markante Wallfahrtskirche Maria Stra\u00dfengel gepr\u00e4gt wird.<\/p>\n <\/p>\n Zudem ist der Ort ein wichtiger Gesundheitssitz: Die moderne Klinik Judendorf-Stra\u00dfengel bietet mit \u00fcber 250 Besch\u00e4ftigten umfassende Rehabilitation in den Bereichen Neurologie, Orthop\u00e4die, Onkologie sowie Kinder- und Jugendrehabilitation.<\/p>\n <\/p>\n Kulturell erlangte Judendorf-Stra\u00dfengel internationale Bekanntheit durch die Pop-Rock-Band OPUS (\u201eLive Is Life\u201c). Mit ihrem vor Ort betriebenen \u201eRecorder Music Studio\u201c, zahlreichen Alben und Open-Air-Konzerten pr\u00e4gte die Band die Gemeinde nachhaltig und fungierte als bedeutender kultureller Botschafter.<\/p>\n <\/p>\n Nachdem wir uns Fit f\u00fchlten machten wir uns auf dem Weg zur Wallfahrtskirche Maria Stra\u00dfengel. Der Weg f\u00fchrte uns auch beim Reha-Zentrum und deren Parkanlagen vorbei.<\/p>\n <\/p>\n Wir entschieden uns f\u00fcr den Aufstieg zur hochgotischen Wallfahrtskirche Maria Stra\u00dfengel<\/strong> \u00fcber den Stiegenweg. Das\u00a0 ist ein eindrucksvoller Pilger- und Fu\u00dfweg, der schrittweise vom Talkessel auf den freistehenden Kirchberg (ca. 454 m \u00fc. A.) f\u00fchrt.<\/p>\n <\/p>\n die historische Stiege f\u00fchrt \u00fcber mehr als 120 Stufen durch den bewaldeten Hang steil nach oben).<\/p>\n Die Stufen sind in mehreren Abs\u00e4tzen angelegt, was den Aufstieg rhythmisch gliedert. Seitlich verlaufende Gel\u00e4nder bieten gute Orientierung und Halt.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Am oberen Ende der Treppe tritt man aus dem Baumschatten heraus direkt auf das Plateau des Kirchhofs. Hier empf\u00e4ngt einen das sp\u00e4tgotische Ensemble mit der Wallfahrtskirche, ihrem filigranen, 48 Meter hohen Sandsteinturm (\u201eSteirischer Steffl\u201c) sowie den alten Propstei- und Wirtschaftsgeb\u00e4uden. Nat\u00fcrlich darf hier der Kirchenwirt auch nicht fehlen.<\/p>\n <\/p>\n Ein Rundumblick bei Maria Stra\u00dfengel:<\/p>\n <\/p>\n Die hochgotische Wallfahrtskirche Maria Stra\u00dfengel thront auf einer rund 454 Meter hohen H\u00fcgelkuppe nordwestlich von Graz im Gratkorner Becken. Von der ruhigen, historischen Anlage aus bietet sich ein imposanter Rundumblick im Uhrzeigersinn \u00fcber die umliegende Landschaft. Im Norden f\u00e4llt der Blick \u00fcber die Ortschaft Gratwein-Stra\u00dfengel auf das Gratkorner Becken und den markanten Schartnerkogel. Nach Osten pr\u00e4gen die Mur, das Industriegel\u00e4nde von Gratkorn und der m\u00e4chtige Hausberg Sch\u00f6ckl das Panorama. Richtung S\u00fcden \u00f6ffnet sich die Aussicht weit \u00fcber das Grazer Becken bis in die S\u00fcdsteiermark, w\u00e4hrend die Kette des Plabutsch den Blick begrenzt. Im Westen schirmt der dicht bewaldete Hang des Frauenkogels die Kirche ab und sorgt f\u00fcr eine schattige, gesch\u00fctzte Atmosph\u00e4re. Schlie\u00dflich gleitet die Sicht im Nordwesten zur\u00fcck ins mittlere Murtal und zu den Bergen der Pleschkogel-Gruppe.<\/p>\n <\/p>\n Wallfahrtskirche Maria Stra\u00dfengel:<\/p>\n <\/p>\n Die Wallfahrtskirche Maria Stra\u00dfengel ist ein bedeutendes gotisches Bauwerk, das eindrucksvoll auf einem steilen H\u00fcgel nahe Graz thront. Ihr markantestes Merkmal ist der rund 48 Meter hohe, filigran durchbrochene Kirchturm aus leicht r\u00f6tlichem Sandstein, dessen kunstvolles Steinmetzwerk im Sonnenlicht warme Farbt\u00f6ne abstrahlt. Der rechteckige Kirchenraum ist als zweischiffige Hallenkirche gestaltet, in der die schlanken Pfeiler nahtlos in ein reich verzweigtes Netzrippengew\u00f6lbe an der Decke \u00fcbergehen. Durch die hohen, schmalen Spitzbogenfenster f\u00e4llt Tageslicht auf die farbenpr\u00e4chtigen mittelalterlichen Glasgem\u00e4lde, die biblische Szenen und Heiligenfiguren darstellen. Im Zentrum des Altarraums steht das ber\u00fchmte Gnadenbild der Maria im \u00c4hrenkleid, eine Darstellung der Jungfrau Maria in einem mit goldenen Korn\u00e4hren bestickten Gewand. Reich verzierten Seitenalt\u00e4re, eine detailreich geschnitzte Kanzel sowie die historische Orgel auf der Chorempore vervollst\u00e4ndigen den harmonischen Gesamteindruck des Innenraums. Dank ihrer klaren architektonischen Gliederung und der akustischen Klarheit l\u00e4sst sich die ruhige, erhabene Atmosph\u00e4re dieses Sakralbaus bei einem Besuch besonders eindringlich wahrnehmen.<\/p>\n <\/p>\n Das Kirchlein am Berg von Stra\u00dfengel: https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=YOuqBc7bMVU&list=RDYOuqBc7bMVU&start_radio=1<\/a><\/p>\n <\/p>\n Nachdem wir all diese Eindr\u00fccke in uns aufgenommen hatten machten wir uns auf den R\u00fcckweg. Diesmal nahmen wir die Stra\u00dfe auf der sehr gem\u00fctlich und bequem unser Quartier erreichten. Schlie\u00dflich war es jetzt auch an der Zeit an das Abendessen zu denken. Das Wetter war sehr angenehm und so nahmen wir wieder im Gastgarten Platz. Was in der Steiermark beim Essen sehr wichtig ist. Bei einem Salat sollte man dazu sagen, dass man\u00a0 ihn ohne Kern\u00f6l wm\u00f6chte.<\/p>\n <\/p>\n So fand der erste Tag in der Steiermark einen gem\u00fctlichen<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Nach dem Fr\u00fchst\u00fcck machten wir uns auf dem Weg zum nahegelegenen Bahnhof. Von dort brachte uns das Flux-Taci zum Freilichtmuseum St\u00fcbing. Das ist eine Fahrt von etwa 10 Minuten. Das Museum ist auch mit der S-Bahn oder mit Bussen des steirischen Verkehrsverbundes erreichbar.<\/p>\n <\/p>\n Das \u00d6sterreichische Freilichtmuseum St\u00fcbing befindet sich etwa 15 Kilometer n\u00f6rdlich von Graz im Tal der Mur. Es erstreckt sich \u00fcber ein rund 60 Hektar gro\u00dfes, l\u00e4ndliches Areal mitten in einem waldreichen Seitental. Seine Aufgabe ist die Erhaltung, Erforschung und Vermittlung des historischen b\u00e4uerlichen Bauens und Lebens in ganz \u00d6sterreich. Die Entstehung des Museums geht auf das Jahr 1962 zur\u00fcck, als der Grundstein f\u00fcr das Areal gelegt wurde. Heute beherbergt das Freilichtmuseum rund 100 originalgetreue historische Bauwerke aus den verschiedenen Bundesl\u00e4ndern. Als eines der zehn gr\u00f6\u00dften Freilichtmuseen Europas besitzt die Anlage eine herausragende kulturelle Bedeutung f\u00fcr das materielle Erbe des Landes.<\/p>\n <\/p>\n Dank des weitgehend ebenen Wegenetzes und der klaren Einteilung der Geb\u00e4ude nach Bundesl\u00e4ndern l\u00e4sst sich die Anlage auch r\u00e4umlich gut orientieren.<\/p>\n <\/p>\n Das \u00d6sterreichische Freilichtmuseum St\u00fcbing wurde von dem Volkskundler Prof. Dr. Viktor Herbert P\u00f6ttler<\/strong> begr\u00fcndet.<\/p>\n 1962 gr\u00fcndete sich unter seiner entscheidenden Initiative der Verein \u201e\u00d6sterreichisches Freilichtmuseum\u201c<\/em>, der das Projekt eines zentralen Museums f\u00fcr ganz \u00d6sterreich umsetzte. P\u00f6ttler leitete das Museum \u00fcber viele Jahrzehnte als Gr\u00fcndungsdirektor und baute die Anlage ma\u00dfgeblich auf.<\/p>\n <\/p>\n So standen wir nun im Eingangsbereich und orientierten uns am \u00dcbersichtsplan der Museumsanlage. Da es \u00fcberall etwas zu entdecken gab, machten wir uns auf den Weg zum ersten Objekt.<\/p>\n So begann Schritt f\u00fcr Schritt eine eindrucksvolle Reise durch die regionale Architektur und das l\u00e4ndliche Leben vergangener Jahrhunderte.<\/p>\n <\/p>\n Von hier aus f\u00fchrt ein gut begehbarer, breiter Naturweg hinein in die atmosph\u00e4rische Kulisse historischer Bauernh\u00f6fe aus ganz \u00d6sterreich.<\/p>\n <\/p>\n Entlang des Weges laden das Knirschen des Kieses unter den Sohlen und das sanfte Pl\u00e4tschern eines Baches dazu ein, die Umgebung intensiv wahrzunehmen.<\/p>\n <\/p>\n Viele der historischen Geb\u00e4ude und Au\u00dfenstationen bieten haptische Elemente. Alte Bauweisen \u2013 wie massive Holzbalken, dicke Natursteinmauern und weiche Reetd\u00e4cher \u2013 lassen sich hier direkt ertasten.<\/p>\n <\/p>\n Dies konnten wir bereits beim ersten historischen Geb\u00e4ude erleben, auf das wir stie\u00dfen: dem sogenannten \u201eBerglerhaus\u201c aus Neustift bei G\u00fcssing.<\/p>\n <\/p>\n Dabei handelt es sich um das Ensemble eines Hakenhofes, wie ihn einst Kleinbauern \/ Keuschler bewohnten. Das Geb\u00e4ude ist vergleichsweise niedrig und lang gestreckt. Dadurch konnten wir die Traufe des Strohdachs m\u00fchelos erreichen und seine Beschaffenheit mit den H\u00e4nden erkunden.<\/p>\n <\/p>\n Das Dach ist vollst\u00e4ndig mit dichtem Roggenstroh gedeckt, dessen Unterkante ein St\u00fcck \u00fcber die W\u00e4nde hinausragt. Tritt man nah heran, steigt einem sofort der Duft von trockenem, leicht getreideartigem Stroh in die Nase. Unter den Fingern f\u00fchlt sich die Dachfl\u00e4che fest geb\u00fcndelt an, w\u00e4hrend die Halmenden sp\u00fcrbar faserig nachgeben.<\/p>\n <\/p>\n Was waren Keuschler?<\/p>\n <\/p>\n Ein Kleinkeuschler<\/strong> (auch Kleinh\u00e4usler<\/em>) bezeichnete eine Person bzw. Familie, die ein sehr kleines b\u00e4uerliches Anwesen \u2013 eine sogenannte Keusche<\/strong> \u2013 bewohnte und bewirtschaftete.<\/p>\n <\/p>\n Kleinkeuschler standen in der traditionellen l\u00e4ndlichen Gesellschaftshierarchie weit unter den Gro\u00df- und Mittelbauern. Da ihr eigener Grundbesitz meist nicht ausreichte, um eine Familie vollst\u00e4ndig zu ern\u00e4hren, arbeiteten sie h\u00e4ufig als Tagel\u00f6hner auf gr\u00f6\u00dferen H\u00f6fen, \u00fcbten Handwerke aus oder nahmen Nebenarbeiten an.<\/p>\n <\/p>\n Im Gegensatz zu einem Vollbauer besa\u00df der Kleinkeuschler meist nur sehr wenig Vieh (oft nur Ziegen oder eine einzelne Kuh) und eine kleine Handwirtschaft.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Eine Handwirtschaft<\/strong> ist ein b\u00e4uerlicher Kleinbetrieb, der ohne Zugtiere<\/strong> (wie Pferde oder Ochsen) und ohne schwere landwirtschaftliche Maschinen bewirtschaftet wird. Die gesamte Arbeit auf den Feldern und im Stall wird ausschlie\u00dflich in Handarbeit<\/strong> verrichtet.<\/p>\n <\/p>\n Flankiert von unserem Weg boten sich uns vielf\u00e4ltige Einblicke in historische Geb\u00e4ude, Geh\u00f6fte, Scheunen und Schuppen sowie M\u00fchlen und weitere handwerkliche Einrichtungen, die f\u00fcr den damaligen Alltag von zentraler Bedeutung waren.<\/p>\n <\/p>\n In den alten Bauernh\u00f6fen war der charakteristische Geruch der Rauchk\u00fcchen noch immer pr\u00e4sent. Russgeschw\u00e4rztes Kochgeschirr hing an den Haken, und auch die \u00fcbrige Ausstattung der guten Stube schien unber\u00fchrt. Beim Betreten der R\u00e4ume war das historische Fundament \u2013 von gestampften Lehmb\u00f6den bis hin zu ausgetretenen Dielen aus Fichtenholz \u2013 sp\u00fcrbar nah.<\/p>\n <\/p>\n Durch die schmalen Fensterdrang nur wenig Tageslicht, sodass die R\u00e4ume in halbdunkles Licht getaucht waren. Erhellt wurden sie damals durch Petroleumlampen mit regulierbaren Dochten. Die geringe Gr\u00f6\u00dfe der Fenster hatte pragmatische Gr\u00fcnde: Sie sch\u00fctzten vor der K\u00e4lte und trugen dem Umstand Rechnung, dass Glas seinerzeit ein kostbares Gut war.<\/p>\n <\/p>\n Beim Durchqueren der R\u00e4umlichkeiten war Vorsicht geboten, da die T\u00fcrst\u00f6cke auffallend niedrig und die T\u00fcrschwellen hoch angesetzt waren \u2013 ein deutlicher Hinweis darauf, dass die Menschen jener Epoche im Durchschnitt kleiner waren als heute.<\/p>\n <\/p>\n Auch die sanit\u00e4ren Einrichtungen entsprachen dem damaligen Standard: Da es noch keine Wasserklosetts gab, geh\u00f6rte der Nachttopf unter dem Bett zur selbstverst\u00e4ndlichen Ausstattung der Schlafzimmer. Schlie\u00dflich wollte im Winter niemand auf das kalte Plumsklo hinter dem Misthaufen.<\/p>\n <\/p>\n Auf unserem weiteren Weg passierten wir einen historischen Glockenturm aus dem Jahr 1776. Urspr\u00fcnglich im burgenl\u00e4ndischen Schallendorf errichtet, wurde er 1970 in das Freilichtmuseum St\u00fcbing versetzt.<\/p>\n <\/p>\n In vielen kleineren D\u00f6rfern oder Ortsteilen gab es fr\u00fcher keine eigene Kirche. Der freistehende Glockenturm \u00fcbernahm daher zentrale Aufgaben f\u00fcr die Dorfgemeinschaft:<\/p>\n Gebetssignal:<\/strong> Die Glocke l\u00e4utete zu den t\u00e4glichen Gebetszeiten (Morgens, Mittags, Abends).<\/p>\n <\/p>\n Warnfunktion:<\/strong> Bei Feuer, Unwettern oder drohenden Gefahren wurde Alarm geschlagen.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Gemeinschaftsanlass:<\/strong> Die Glocke wurde auch bei Todesf\u00e4llen im Dorf gel\u00e4utet.<\/p>\n <\/p>\n Da es gerade Mittag war, erklang p\u00fcnktlich zu unserer Ankunft sein Gel\u00e4ut.<\/p>\n <\/p>\n H\u00f6rbild vom Glockenturm aus dem Burgenland:<\/p>\n <\/p>\n https:\/\/www.hojas.co.at\/extern\/audio\/Glockenturm.MP3<\/a><\/p>\n <\/p>\n Ein St\u00fcck weiter konnte man schon das Rauschen des Enzenbaches vernehmen. Dieser Bach durchflie\u00dft das gesamte Museumsgel\u00e4nde und das Wasser treibt auch die entsprechenden M\u00fchlen entlang des Baches an.<\/p>\n <\/p>\n H\u00f6rbild vom Wasserzulauf zur M\u00fchle:<\/p>\n <\/p>\n https:\/\/www.hojas.co.at\/extern\/audio\/Zulauf_zur_Muehle.MP3<\/a><\/p>\n So auch die M\u00fchle mit dem imposanten Wasserrad. Sie stammt urspr\u00fcnglich aus dem Ortsteil Raabau bei Feldbach<\/strong> im steirischen Vulkanland (S\u00fcdoststeiermark).<\/p>\n <\/p>\n Errichtet wurde das M\u00fchlengeb\u00e4ude im Jahr 1822.<\/strong> Sie diente als klassische Bauernm\u00fchle (Getreidem\u00fchle)<\/strong> zum Mahlen von Brotgetreide (wie Rogen und Weizen) sowie Futtergetreide f\u00fcr die umliegenden landwirtschaftlichen Betriebe.<\/p>\n <\/p>\n Betrieben wird die M\u00fchle \u00fcber ein oberschl\u00e4chtiges Holz-Wasserrad, das im Museum \u00fcber ein eigens angelegtes Gerinne mit Wasser versorgt wird.<\/p>\n <\/p>\n Im Inneren befindet sich ein voll funktionsf\u00e4higes Mahlwerk\u00a0 mit M\u00fchlsteinen und Beutelwerk zur Trennung von Mehl und Kleie.<\/p>\n <\/p>\n Die M\u00fchle wird zu Schauzwecken regelm\u00e4\u00dfig in Betrieb genommen, um das traditionelle M\u00fchlenhandwerk anschaulich zu demonstrieren.<\/p>\n <\/p>\n Unterschl\u00e4chtiges und oberschl\u00e4chtiges M\u00fchlrad:<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Beim unterschl\u00e4chtigen M\u00fchlrad<\/strong> flie\u00dft der Bach flach unten<\/p>\n durch die Schaufeln, sodass die reine Str\u00f6mung des Flusses das Rad wie ein Paddel vorw\u00e4rtsdr\u00fcckt.<\/p>\n <\/p>\n Beim oberschl\u00e4chtigen M\u00fchlrad<\/strong> wird das Wasser \u00fcber ein Rinnen-System von oben in geschlossene Kammern gegossen, damit das schwere Eigengewicht des fallenden Wassers das Rad nach unten zieht.<\/p>\n <\/p>\n Der Hauptunterschied liegt im Kraftprinzip: Unterschl\u00e4chtige R\u00e4der nutzen die Geschwindigkeit des flie\u00dfenden Wassers, oberschl\u00e4chtige R\u00e4der nutzen die Schwerkraft der gef\u00fcllten Wasserf\u00e4cher.<\/p>\n <\/p>\n Taktil betrachtet haben unterschl\u00e4chtige R\u00e4der offene, gerade Holzbretter f\u00fcr den Widerstand im Wasserlauf, w\u00e4hrend oberschl\u00e4chtige R\u00e4der tiefe, becherartige Mulden besitzen, die das Wasser beim Drehen auffangen und halten.<\/p>\n Aus diesem Grund eignet sich das unterschl\u00e4chtige Rad ideal f\u00fcr breite, flache Fl\u00fcsse im Unterland, wohingegen das oberschl\u00e4chtige Rad ein steileres Gef\u00e4lle ben\u00f6tigt, daf\u00fcr aber mit deutlich weniger Wassermenge viel effizienter arbeitet.<\/p>\n <\/p>\n M\u00fchlsteine:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n In der S\u00fcdoststeiermark wurden M\u00fchlsteine vorwiegend aus reicher Quarzit-Sandeinschluss-Formation<\/strong>, lokalem Tuffstein<\/strong> oder basaltischen Gesteinen sowie Trachyttuff<\/strong> gewonnen. F\u00fcr feines Mahlen (wie Weizen) nutzte man sehr harte S\u00fc\u00dfwasserquarzite oder importierten Franz\u00f6sischen Quarzit. <\/strong>w\u00e4hrend heimische Steine eher f\u00fcr Schrot und rohere Getreidearten dienten.<\/p>\n <\/p>\n B\u00e4uerliche Mahlsteine in alpinen und s\u00fcdoststeirischen Wasserm\u00fchlen hatten in der Regel einen Durchmesser von 100 bis 140 cm<\/strong> und eine St\u00e4rke (Dicke) von etwa 25 bis 40 cm<\/strong>. Ein einzelner Stein wog dabei oft zwischen 500 und 1.200 kg.<\/p>\n <\/p>\n F\u00fcr mich war das ein besonderes Erlebnis.\u00a0 Schlie\u00dflich wuchs ich in einer M\u00fchle auf. Mein Vater war damals M\u00fcllermeister und so hatten wir als Kinder einen wunderbaren Spielplatz. Unsere M\u00fchle hatte die Alternative zwischen Strom- und Wasserantrieb umzustellen. Bevor die M\u00fchle wegen eines Stra\u00dfenbaues weichen musste, kamen auch einige M\u00fchlsteine und abgetrettene Bodendielen ins Freilichtmuseum St\u00fcbing.<\/p>\n <\/p>\n Dann kam ein Geb\u00e4ude aus meiner Heimatgemeinde Semriach in unser Blickfeld.<\/p>\n <\/p>\n Der Wagenschuppen aus Semriach ist ein luftig konstruierter Riegelbau aus dunklem Holz, der nach vorne hin komplett offen ist und von einem weit ausladenden Satteldach bedeckt wird. Unter dem sch\u00fctzenden Dach roch es nach altgebundenem Holz und trockenem Heu, w\u00e4hrend man im Inneren die h\u00f6lzernen Ackerw\u00e4gen und historischen Landwirtschaftsger\u00e4te direkt vor sich hatte.<\/p>\n <\/p>\n Der n\u00e4chste Blickfang war eine historische Seilerei. Sie stammt aus Feldbach in der Oststeiermark und wurde im fr\u00fchen 19. Jahrhundert errichtet. Das Geb\u00e4ude ist ein langgestreckter, schmaler Holzbau, der speziell f\u00fcr die Handwerker ben\u00f6tigt wurde, um lange Seile und Taue aus Naturfasern wie Flachs oder Hanf zu drehen.<\/p>\n <\/p>\n Fr\u00fcher diente die Werkstatt dazu, robuste Seile f\u00fcr die Landwirtschaft, den Hausgebrauch und den Transport und auch f\u00fcr die Seefahrt herzustellen.<\/p>\n <\/p>\n Das Geb\u00e4ude der Seilerei ist etwa 30 Meter lang<\/strong>. Es handelt sich um eine typische, nur wenige Meter breite, gestreckte Holzbau-Halle (eine sogenannte \u201eSeilerbahn\u201c). Diese Bauweise war notwendig, um den langen Garnstr\u00e4ngen beim Verdrillen ausreichend Platz in der L\u00e4nge zu bieten, w\u00e4hrend in der Breite lediglich Raum f\u00fcr die Ger\u00e4tschaften und den Arbeitsgang des Seilers ben\u00f6tigt wurde.<\/p>\n <\/p>\n Im Inneren konnte man den typischen Geruch von Teer und Pflanzenfasern riechen.<\/p>\n <\/p>\n Da wir jetzt auch schon langsam Durst und Hunger bekamen machten wir uns auf dem Weg zu einer Gaststube im Museumsgel\u00e4nde. Aber das ist nicht so schnell zu erreichen, da es immer wieder Schauobjekte am Weg gibt.<\/p>\n <\/p>\n Eines davon war ein Kohlenmeiler aus Gro\u00dfst\u00fcbing. Der Nachbargemeinde von St\u00fcbing. .<\/p>\n <\/p>\n Der Kohlenmeiler (K\u00f6hlerei) diente dazu, aus gew\u00f6hnlichem Holz hochwertige Holzkohle herzustellen, die man f\u00fcr b\u00e4uerliche Schmieden und fr\u00fche Industrien brauchte.<\/p>\n <\/p>\n Er gleicht einem riesigen, dicht geschichteten Holzkegel oder H\u00fcgel, in dessen Mitte sich ein vertikaler Feuerschacht befindet. Um den Meiler herum sind kurze Baumst\u00e4mme steil aneinandergelehnt und dicht mit einer Abdeckung aus Tannenzweigen, Erde und feuchter Rasenerde luftdicht abgeschlossen.<\/p>\n <\/p>\n Im Museumsmodell reicht dieser beeindruckende Erdh\u00fcgel etwa auf Augenh\u00f6he, w\u00e4hrend historische Meiler meist zweieinhalb bis vier Meter hoch aufgeschichtet wurden.<\/p>\n Durch das feuchte Erdreich und das kontrollierte Glimmen ohne Sauerstoff verkohlte das Holz langsam im Inneren, anstatt einfach zu Asche zu verbrennen.<\/p>\n <\/p>\n Beim traditionellen Erdmeiler<\/strong>, wie er in St\u00fcbing dargestellt wird, entstanden chemisch gesehen zwar erhebliche Mengen an Nebenprodukten (darunter Holzgeist bzw. Methanol, Holzessig, Holzteer und Gase) \u2013 diese wurden jedoch in der klassischen Praxis meist nicht aufgefangen, sondern entwichen als Rauch<\/strong>.<\/p>\n Auch an diese K\u00f6hlerei hatte ich Erinnerungen. Schlie\u00dflich hatte ich sie damals noch im Betrieb gesehen: Wenn wir sonntags auf dem Weg zu Familienbesuchen von Semriach \u00fcber St\u00fcbing und Gro\u00dfst\u00fcbing nach Geistthal fuhren, kamen wir immer an diesem Meiler vorbei. Er stand direkt an der Stra\u00dfe, qualmte intensiv und daneben t\u00fcrmte sich ein gro\u00dfer Haufen Holzkohle.<\/p>\n Kurz vor unserer Pause und den verdienten Essen besuchten wir die Grei\u00dflerei. Sie lag dierekt auf unseren Weg.<\/p>\n <\/p>\n Die historische Grei\u00dflerei \u2013 ein traditionelles l\u00e4ndliches Gemischtwarengesch\u00e4ft \u2013 liegt direkt an einem sanft ansteigenden Kiesweg. Schon beim Eingang fallen alte Werbetafeln ins Auge, unter anderem auch Reklame f\u00fcr die gute alte Bensdorp-Schokolade, die man damals f\u00fcr einen Schilling erwerben konnte.<\/p>\n <\/p>\n Der Verkaufsraum selbst ist eher klein und strahlt eine wohlige Geborgenheit aus. Der Boden besteht aus alten, uneben gelaufenen Fichtenholzdielen, die bei jedem Schritt leise knarren und den Duft von trockenem Holz und Wachs verstr\u00f6men.<\/p>\n <\/p>\n Noch bevor wir etwas ber\u00fchren, umf\u00e4ngt uns ein intensiv vielschichtiger Duftcocktail, der typisch f\u00fcr das Landleben des fr\u00fchen 20. Jahrhunderts war.<\/p>\n <\/p>\n Auf der Ladentheke, die vom Museumspersonal besetzt ist, stehen Seifen, Schokoladen und allerhand weiteres Krimskrams zum Verkauf bereit. An der Wand hinter der Theke erstreckt sich ein mannshohes Fichtenholzregal bis zur Decke. Die tiefen F\u00e4cher bieten reichlich Stauraum und sind mit zahlreichen Schubladen ausgestattet, die sich an kleinen h\u00f6lzernen Kn\u00f6pfen herausziehen lassen. In diesen lagerten fr\u00fcher N\u00e4gel, Garnrollen, Kn\u00f6pfe, Gew\u00fcrze und Saatgut.<\/p>\n <\/p>\n Besonders sch\u00f6n war, dass wir hier viele Gegenst\u00e4nde selbst anfassen und ertasten durften. Auf der Holztheke befindet sich eine alte Registrierkasse mit einer seitlichen Kurbel. Ebenso stehen dort verschiedene Messbecher zum Abmessen der Ware aus den Schubladen sowie eine historische Balkenwaage mit tiefen, runden Schalen samt passenden Gewichten von wenigen Gramm bis zu f\u00fcnf Kilogramm.<\/p>\n <\/p>\n Nachdem wir einige Kleinigkeiten erworben hatten, verlie\u00dfen wir diesen historischen Ort mit dem sch\u00f6nen Gef\u00fchl, vieles aus der eigenen Kindheit wiedererkannt zu haben.<\/p>\n <\/p>\n Nun war es wirklich an der Zeit, eine Pause einzulegen und etwas zu essen. Das nahegelegene Wirtshaus passte perfekt ins Bild: Es handelt sich um das historische Gasthaus \u201eZum G\u00f6ller\u201c, das urspr\u00fcnglich vom Lahnsattel in St. Aegyd stammt und hier im Areal der Kr\u00e4utler-Grei\u00dflerei originalgetreu wieder aufgebaut wurde.<\/p>\n <\/p>\n Wir nahmen an einem gro\u00dfen Holztisch mit B\u00e4nken Platz und lie\u00dfen uns das Essen schmecken. Bereits w\u00e4hrend unseres Spaziergangs durch das Museum war uns immer wieder ein vertrautes Ger\u00e4usch aufgefallen: Da die Anlage auch w\u00e4hrend des Museumsbetriebs st\u00e4ndig gepflegt wird, war regelm\u00e4\u00dfig ein alter, gr\u00fcner Steyr 15 unterwegs. Wer das typische Starten und Knattern dieses Oldtimers einmal geh\u00f6rt hat, vergisst es nie.<\/p>\n <\/p>\n H\u00f6rbild: Der Steyr 15 im Hintergrund:<\/p>\n https:\/\/www.hojas.co.at\/extern\/audio\/Steyr_15.MP3<\/a><\/p>\n <\/p>\n Ein legend\u00e4res 15er Steyr Lied: (Stefan Rauch und Petutschnig Hons)<\/strong><\/p>\n <\/p>\n https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=8cGW3d3NTAM&list=RD8cGW3d3NTAM&start_radio=1<\/a><\/p>\n <\/p>\n Nach unserer Rast setzten wir unseren Weg fort und spazierten gem\u00fctlich durch das Gel\u00e4nde, bis wir zur Schule gelangten.<\/p>\n <\/p>\n Das historische Schulgeb\u00e4ude befand sich urspr\u00fcnglich auf dem \u201eSchiesterhof\u201c in Pr\u00e4tis bei P\u00f6llau (Oststeiermark). Es entstand im Zuge der Einf\u00fchrung der allgemeinen Schulpflicht durch Kaiserin Maria Theresia im Jahr 1774, indem eine ehemalige h\u00f6lzerne Brechelstube zu einem Schulraum umfunktioniert wurde.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Exkurs: Was ist eine Brechelstube?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Eine Brechelstube (auch Brechelh\u00fctte<\/em> oder Haarstube<\/em> genannt) ist ein einfaches historisches Wirtschaftsgeb\u00e4ude auf dem Land, das speziell f\u00fcr die Verarbeitung von Flachs (Lein) genutzt wurde. Um aus den holzigen St\u00e4ngeln der Flachspflanze feine Fasern zum Spinnen zu gewinnen, durchlief das Material hier mehrere traditionelle Arbeitsschritte.<\/p>\n <\/p>\n Das Geb\u00e4ude selbst ist somit \u00fcber 200 Jahre alt und steht stellvertretend f\u00fcr die Anf\u00e4nge des l\u00e4ndlichen Schulwesens im ausgehenden 18. und 19. Jahrhundert. Unterrichtet wurden damals vor allem die Grundfertigkeiten Lesen, Schreiben und Rechnen sowie Religion. Besonderer Wert wurde zudem auf das Sch\u00f6n- und Richtigschreiben gelegt, bei dem die Kinder die deutsche Kurrentschrift erlernten.<\/p>\n <\/p>\n Die Ausstattung des Klassenzimmers ist schlicht gehalten: Zur Einrichtung geh\u00f6ren einfache Holzschulb\u00e4nke, auf denen mehrere Kinder nebeneinander sa\u00dfen. Als Schreibunterlage dienten kleine Schiefertafeln mit Griffeln, w\u00e4hrend die Lehrkraft vor einer gro\u00dfen Wandtafel unterrichtete. Ein Stehpult f\u00fcr den Lehrer komplettiert das historische Mobiliar.<\/p>\n <\/p>\n Dar\u00fcber hinaus vermittelt das im Schulraum ausgestellte Anschauungsmaterial einen authentischen Eindruck vom l\u00e4ndlichen Unterricht jener Zeit:<\/p>\n Da es damals noch keine gedruckten Schulb\u00fccher f\u00fcr jedes Kind gab, dienten gro\u00dfformatige Wandtafeln dazu, den Sch\u00fclern Gegenst\u00e4nde, Tiere, Pflanzen sowie biblische Szenen visuell n\u00e4herzubringen.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Vorgezeichnete Alphabete an den W\u00e4nden halfen den Kindern beim Ein\u00fcben der rechtsschr\u00e4gen deutschen Kurrentschrift mit ihren charakteristischen Schleifen.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Aber auch etwas ganz besonderes fanden wir in der Schule. Mir war dieses Spiel nicht bekannt. F\u00fcr andere aus unserer Gruppe war es ein Wiedersehen. Das Spiel hei\u00dft \u201eAlle Neune\u201c.<\/p>\n <\/p>\n Das Spiel war zur Zeit der einklassigen Volksschulen im 18. und 19. Jahrhundert bereits seit Jahrhunderten im gesamten mitteleurop\u00e4ischen Raum verbreitet.<\/p>\n Das Spiel war und ist auch heute noch unter den Namen \u201eShut the Box\u201coder \u201eKlappbrett\u201c\u00a0 bekannt. <\/strong><\/p>\n <\/p>\n Das Klappbrett-W\u00fcrfelspiel (\u201eShut the Box\u201c \/ \u201eAlle Neune\u201c):<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Dieses einfache Holzspiel mit Klappen von 1 bis 9 war im 18. und 19. Jahrhundert als Zeitvertreib in Stuben und Schankr\u00e4umen extrem beliebt.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Da man beim W\u00fcrfeln mit zwei W\u00fcrfeln die Zahlen zerlegen und zusammenz\u00e4hlen muss (z. B. bei einer gew\u00fcrfelten 9 entweder die 9 direkt oder 5+4, 6+3 etc. umklappen), wurde es oft auch als anschauliche Rechen\u00fcbung f\u00fcr Kinder genutzt.<\/p>\n <\/p>\n In einer historischen Dorfschule selbst stand das Vergn\u00fcgungsspiel zwar nicht auf dem offiziellen Lehrplan, aber in den Bauernstuben und am Dorfplatz geh\u00f6rte \u201eAlle neune\u201c ganz selbstverst\u00e4ndlich zum Alltag der Kinder und Erwachsenen.<\/p>\n <\/p>\n Dieses Spiel gibt es noch heute und es ist auch f\u00fcr Blinde und Sehbehinderte mit habtischer Schrift und Braille adaptiert.<\/p>\n Nach dem Schulbesuch war es schlie\u00dflich Zeit f\u00fcr den R\u00fcckweg. Der Tag im Freilichtmuseum verging wie im Flug, sodass wir nicht einmal die H\u00e4lfte des weitl\u00e4ufigen Gel\u00e4ndes besichtigen konnten.<\/p>\n <\/p>\n Bis zum Talschluss im Westen und zur Sennerei aus dem Bregenzerwald in Vorarlberg schafften wir es diesmal gar nicht. Auch den Almenbereich im hinteren Drittel des Areals mit seinen traditionellen Kaser- und Sennh\u00fctten aus Salzburg, Tirol und Vorarlberg konnten wir noch nicht erkunden.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Unser Erfahrungstipp:<\/strong> Das Freilichtmuseum in St\u00fcbing ist extrem umfangreich und auch f\u00fcr Blinde sowie sehbehinderte Menschen ein wahres Eldorado zum Begreifen, Ertasten, Erforschen, Riechen und F\u00fchlen. Man sollte sich hier definitiv zwei Tage Zeit nehmen; ein durcheiltes Durchgehen macht wenig Sinn, da man schlichtweg zu viel verpassen w\u00fcrde.<\/p>\n <\/p>\n Nachdem wir noch eine Runde durch den Museumsshop im Eingangs- und Besucherzentrum gedreht hatten, setzten wir uns in den Garten des Museumscaf\u00e9s, um auf unser Gro\u00dfraumtaxi zu warten. Da dieses jedoch im Stau steckte, wurden wir schlie\u00dflich in zwei Gruppen zu unserer Unterkunft gebracht. Aufgrund der kurzen Strecke war das v\u00f6llig problemlos \u2013 und so lernten wir auch gleich Dimitri kennen, unseren Taxifahrer aus der Ukraine.<\/p>\n <\/p>\n Zum Abendessen kamen wir wieder im Gastgarten zusammen, wo wir heute sogar musikalisch untermalt wurden: Ein Geburtstag wurde gefeiert, und es trat ein ganz besonderer Stargast auf \u2013 Elvis Presley. Er lebt also doch noch, was acht Personen aus Ober\u00f6sterreich, darunter vier blinde Teilnehmer, eidesstattlich bezeugen k\u00f6nnen!<\/p>\n <\/p>\n So fand ein wundersch\u00f6ner und lehrreicher Ausflug mit viel Musik einen gelungenen Abschluss.<\/p>\n <\/p>\n Schlu\u00dfgedanke:<\/p>\n <\/p>\n Beim Besuch im Freilichtmuseum kam auch der Gedanke auf wie damals Menschen mit Behinderung am Land und besonders auf Bauernh\u00f6fen lebten und \u00fcberlebten.<\/p>\n <\/p>\n Das Leben von Menschen mit Behinderung auf dem Land und an Bauernh\u00f6fen im 18. Jahrhundert war gepr\u00e4gt von strenger N\u00fctzlichkeitsethik, starker Religiosit\u00e4t und dem Fehlen jeglicher staatlicher oder medizinischer Versorgungssysteme.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Sozialer Status und Alltag auf dem Bauernhof:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Im 18. Jahrhundert bildete der Bauernhof eine Arbeits- und \u00dcberlebensgemeinschaft. Der soziale Status eines Menschen h\u00e4ngte ma\u00dfgeblich von seiner Arbeitsf\u00e4higkeit<\/strong> ab:<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Integrierte Nutzbarkeit:<\/strong> Menschen mit leichten k\u00f6rperlichen oder geistigen Einschr\u00e4nkungen wurden im Alltag nicht grunds\u00e4tzlich ausgegrenzt, sondern bekamen Aufgaben zugewiesen, die ihren M\u00f6glichkeiten entsprachen (z. B. Viehh\u00fcten, Kr\u00e4utersammeln, Hilfe im Haushalt oder einfache Handreichungen). Solange jemand zum Gesamtertrag beitragen konnte, war er fester Bestandteil der Hofstruktur.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Schwere Beeintr\u00e4chtigungen:<\/strong> Wer aufgrund schwerer geistiger oder k\u00f6rperlicher Behinderungen nicht arbeitsf\u00e4hig war, galt als \u201eEsser ohne Ertrag\u201c und bedeutete eine erhebliche \u00f6konomische Belastung f\u00fcr die Familie. Solche Angeh\u00f6rigen wurden oft auf den H\u00f6fen mitversorgt, lebten jedoch oft isoliert in Nebenr\u00e4umen, Kammern oder St\u00e4llen.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Religi\u00f6se Deutung:<\/strong> Das Umfeld deutete Behinderungen meist christlich-fatalistisch. Sie wurden wahlweise als \u201eGottes F\u00fcgung\u201c, Pr\u00fcfung des Glaubens, Strafe f\u00fcr S\u00fcnden der Eltern oder \u2013 im Volksglauben \u2013 als Einwirkung von Hexerei oder dem Teufel (\u201eWechselbalg\u201c) interpretiert.<\/p>\n <\/p>\n Absichtliche Kindst\u00f6tung und vernachl\u00e4ssigende Sterblichkeit:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Absichtliche Kindst\u00f6tungen (Infantizid) kamen vor, betrafen jedoch im 18. Jahrhundert vor allem uneheliche Kinder aufgrund der enormen gesellschaftlichen und rechtlichen \u00c4chtung unhelicher M\u00fctter.<\/p>\n Bei Kindern, die mit offensichtlichen schweren Behinderungen oder Fehlbildungen geboren wurden, war das Bild komplexer:<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Verdeckte Vernachl\u00e4ssigung (\u201ePassive T\u00f6tung\u201c):<\/strong> Direkte, gewaltsame Kindst\u00f6tungen wurden von Kirche und weltlicher Obrigkeit strengstens verfolgt und mit dem Tod bestraft. Daher \u00fcberwog das Muster der selektiven oder passiven Vernachl\u00e4ssigung<\/strong>: Beeintr\u00e4chtigte Neugeborene oder Kleinkinder erhielten weniger Nahrung, verunreinigte Milch oder wurden bei K\u00e4lte unzureichend versorgt. Infantiles Dahinscheiden durch Unterern\u00e4hrung oder Infekte wurde dann als nat\u00fcrlicher Tod bzw. als \u201eSchicksal\u201c hinangenommen.<\/p>\n <\/p>\n So wurden S\u00e4uglinge im Winter nass gemacht und ins Freie gelegt. Sie starben dann an einer Lungenentz\u00fcndung. Oder man schob sie in den Backofen und wenn man an \u00fcberhitzte Autos denkt kann man sich vorstellen was passiert ist. Der Doktor konnte nur einen pl\u00f6tzlichen Kindstot feststellen.\u00a0\u00a0 Was damals sicher sehr oft die \u201eFroass\u201c war.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Der Glaube an den \u201eWechselbalg\u201c:<\/strong> Wenn ein Kind sich geistig nicht wie erwartet entwickelte oder schwere Kr\u00e4mpfe zeigte, entstand im Volksglauben manchmal der Verdacht, das eigentliche Kind sei von D\u00e4monen ausgetauscht worden. Die verzeichneten Br\u00e4uche zur \u201eAustreibung\u201c bedeuteten oft extreme physische Misshandlung, die nicht selten zum Tod des Kindes f\u00fchrte.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Froass<\/strong> (auch Fraisch<\/em>, Fraas<\/em> oder Freisch)<\/em><\/p>\n <\/p>\n Die \u201eFroass\u201c<\/strong> (auch Fraisch<\/em>, Fraas<\/em> oder Freisch<\/em> genannt) war im 18. Jahrhundert nicht<\/strong> der pl\u00f6tzliche Kindstod (SIDS), sondern ein Sammelbegriff f\u00fcr Krampfanf\u00e4lle und Konvulsionen bei S\u00e4uglingen und Kleinkindern<\/strong>.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Symptome:<\/strong> Unter der Fraisch verstand man epileptische Anf\u00e4lle, Fieberkr\u00e4mpfe, Kr\u00e4mpfe bei Mangelkrankheiten (z. B. Tetanie durch Vitamin-D-\/Calciummangel) oder Kr\u00e4mpfe bei schweren Infektionskrankheiten (wie Tetanus oder Hirnhautentz\u00fcndung).<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Bedeutung:<\/strong> Da solche Kr\u00e4mpfe bei S\u00e4uglingen sehr h\u00e4ufig t\u00f6dlich verliefen, war die \u201eFroass\u201c eine der am h\u00e4ufigsten eingetragenen Todesursachen in den historischen Pfarrmatriken\/Sterbeb\u00fcchern dieser Zeit.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Volksglaube und Schutz:<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Gegen die \u201eFraisch\u201c gab es eine ausgepr\u00e4gte religi\u00f6se Volksmedizin. Weit verbreitet waren sogenannte Fraischbriefe<\/strong> (Schutzamulette mit religi\u00f6sen Texten oder Symbolen) oder Fraisch-M\u00fcnzen<\/strong>, die man Kindern unter das Kopfkissen legte oder umh\u00e4ngte, um die Kr\u00e4mpfe abzuwehren.<\/p>\n <\/p>\n Die Einleger und Einlegerinnen am Land:<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Das Einlegewesen<\/strong> (auch Einlegeverfahren<\/em> oder Einlegersystem<\/em>) war die traditionelle, kommunale Form der Armenf\u00fcrsorge in l\u00e4ndlichen Regionen \u00d6sterreichs vor der Einf\u00fchrung moderner Sozialsysteme.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Wer waren die Einleger?<\/strong> Als Einleger oder Einlegerinnen bezeichnete man verarmte, arbeitsunf\u00e4hige, alte oder chronisch kranke und behinderte Menschen, die keine eigene Familie zur Versorgung hatten und keinen Besitz besa\u00dfen.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Das System des \u201eEinlegens\u201c:<\/strong> Die Ortsgemeinde verpflichtete die ans\u00e4ssigen Bauernh\u00f6fe der Reihe nach, diese Personen f\u00fcr eine festgelegte Zeit (oft tage- oder wochenweise) bei sich aufzunehmen und zu verk\u00f6stigen.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Lebensbedingungen:<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Das Dasein als Einleger war von hoher sozialer Declassierung gepr\u00e4gt. Sie standen in der Hierarchie des Hofes ganz unten \u2013 oft noch unter den M\u00e4gden und Knechten.<\/p>\n <\/p>\n Als Unterbringung dienten meist unheizbare Ausgedingekammern, Schuppen oder St\u00e4lle.<\/p>\n <\/p>\n Wenn der Einleger noch zu einfachen Handreichungen (z. B. Wolle spinnen, Holz klauben, Schnitzen) f\u00e4hig war, musste er diese Leistung als Gegenwert f\u00fcr die Verpflegung erbringen.<\/p>\n <\/p>\n F\u00fcr viele behinderte oder gebrechliche Menschen ohne Angeh\u00f6rige war das Einlegewesen die einzige M\u00f6glichkeit, das physische \u00dcberleben auf dem Land zu sichern, wenngleich unter oft sehr demoralisierenden und d\u00fcrftigen Bedingungen.<\/p>\n Hierzu l\u00e4sst sich an die Erz\u00e4hlungen von Peter Rosegger ankn\u00fcpfen: In seinem Werk Das Waldbauernb\u00fcbelschildert er die Geschichte seiner blinden F\u00fchrerin, die ihr Dasein ebenfalls als Einlegerin verbrachte.<\/p>\n <\/p>\n In meiner Kindheit waren Begriffe wie \u201eEinleger\u201c oder \u201eFroass\u201c noch durchaus gel\u00e4ufig. Damals hielt ich jedoch die Welt von Heidi und ihrer im Rollstuhl sitzenden Freundin Klara f\u00fcr das echte Leben \u2013 voller Sozialromantik.<\/p>\n <\/p>\n Auch in unserer Gemeinde gab es damals noch einen Einleger. Die Gemeinde stellte ihm einen Bauwagen zum Wohnen und Schlafen zur Verf\u00fcgung, und so zog der \u201eKarrer Bertl\u201c t\u00e4glich von einem Hof zum n\u00e4chsten, um verk\u00f6stigt zu werden. Bei jedem Bauern lie\u00df er aufs Neue seine Schimpftriaden \u00fcber den B\u00fcrgermeister los. Die letzten Jahre seines Lebens durfte er schlie\u00dflich in einer Seniorenresidenz verbringen und sanft aus dieser Welt scheiden.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Heute war ein besonderer Tag, denn es standen zwei Highlights auf dem Programm.<\/p>\n <\/p>\n Schon nach dem Fr\u00fchst\u00fcck wartete der Bus auf dem Parkplatz beim Gasthaus Lammer. Am Steuer sa\u00df ein ganz besonderer Chauffeur: mein Bruder G\u00fcnter. Unser Bus war \u00e4u\u00dferst komfortabel und bot den Vorteil, dass man auf beiden Seiten ein- und aussteigen konnte. Nachdem alle ihren Platz eingenommen hatten, brachen wir in Richtung Norden auf.<\/p>\n <\/p>\n Auf der Strecke passierten wir Gratwein. Das dortige Restaurant Fischerwirt<\/em> d\u00fcrfte einigen Blinden und Sehbehinderten aus Ober\u00f6sterreich ein Begriff sein. Auch ich habe beste Erinnerungen daran \u2013 schlie\u00dflich h\u00f6rte ich dort zum ersten Mal das Lied \u201eF\u00fcrstenfeld\u201c von STS. Das war 1984.<\/p>\n <\/p>\n Hier kamen wir auch an einen gro\u00dfen Arbeitgeber und Wirtschaftsfaktor im Bezirk vorbei. Es ist die Papier- und Zellstofffabrik SAPPI (South African Pulp and Paper Industries Limite – S\u00fcdafrikanische Zellstoff- und Papierindustrie GmbH). Fr\u00fcher war das die Leykam M\u00fcrztaler Papierfabrik mit Standorten in Fronleiten, Bruck an der Mur und Niklasdorf. Die Papierfabrik Niklasdorf wurde vom Industriellen Prinzhorn \u00fcbernommen. Das ist jener Zeitgenosse der den damaligen Bundespr\u00e4sidenten Klestil eine blutige Nase androhte. Prinzhorn wundert sich sicher noch bis heute warum er nie einen Ministerposten bekam.<\/p>\n <\/p>\n In dieser Papierfabrik habe ich meinem ersten Beruf erlernt. Hier wurde ich zum Betriebsschlosser ausgebildet. Mein Spezialgebiet waren Kupplungen und Transmissionen auf jeder nur m\u00f6gliche Arten.<\/p>\n <\/p>\n Nach Gratkorn bogen wir auf die B67 ein. Diese war fr\u00fcher als ber\u00fcchtigte \u201eGastarbeiterroute\u201c nach Jugoslawien bekannt. Besonders im Sommer musste man lange warten, um \u00fcberhaupt auf die Bundesstra\u00dfe einzubiegen. Unz\u00e4hlige Fahrzeuge rollten damals Richtung Heimat oder zur\u00fcck nach Deutschland und Nordeuropa \u2013 nicht selten v\u00f6llig \u00fcberladen. Auf den D\u00e4chern t\u00fcrmten sich Schubkarren, K\u00fchltruhen oder Waschmaschinen. Leider kam es auf dieser Strecke immer wieder zu schweren Unf\u00e4llen, bis in den 1980er-Jahren parallel dazu die Pyhrnautobahn (A9) gebaut wurde. Mein Vater nutzte damals oft den angrenzenden Fahrradweg, um mit seinem VW K\u00e4fer an den endlosen Kolonnen vorbeizuzockeln.<\/p>\n <\/p>\n Nach einigen Minuten auf der B67 verlie\u00dfen wir das Murtal und bogen rechts ab auf die Landstra\u00dfe nach Semriach. Wir \u00fcberquerten die A9, fuhren durch Friesach und schlugen eine \u00f6stliche Route durch den Augraben ein.<\/p>\n <\/p>\n Der Augraben (auch R\u00f6tschgraben) ist ein tief eingeschnittenes, enges und dicht bewaldetes Kerbtal des Grazer Berglandes. Es wirkt schattig und k\u00fchl, stark gepr\u00e4gt von den steil abfallenden Hangw\u00e4ldern und dem R\u00f6tschbach. Der Name bedeutet schlicht \u201efeuchtes beziehungsweise wasserreiches Engtal\u201c. Der R\u00f6tschbach entspringt im Semriacher Becken nahe dem Hochtr\u00f6tsch, st\u00fcrzt durch die bekannte Kesselfallklamm hinab in den Augraben und m\u00fcndet schlie\u00dflich bei Friesach in die Mur. Dieser Bach ist fest mit meiner Kindheit verbunden, denn in der N\u00e4he unseres Wohnhauses habe ich ihn damals regelm\u00e4\u00dfig befischt oder auch leergefischt..<\/p>\n <\/p>\n Entlang der Stra\u00dfe bis zum Kesselfall gab es fr\u00fcher vier Gasth\u00e4user, von denen heute nur noch eines betrieben wird \u2013 jenes, in dem wir am Nachmittag einkehrten. Das erste Lokal der Strecke war einst der Weingrill in Friesach<\/em>: eine hervorragende Adresse f\u00fcr gutes Essen, bei der Kern\u00f6l selbstverst\u00e4ndlich ungefragt auf den Tisch kam.<\/p>\n <\/p>\n Bereits bei unserer Anreise am Montag nach Graz und beim Besuch der Kirche Maria Stra\u00dfengel war uns in der Ferne ein Steinbruch aufgefallen, der am oberen Rand markant von B\u00e4umen ges\u00e4umt wird. Nun fuhren wir direkt daran vorbei: Es handelt sich um den Steinbruch Harrer, den ich ebenfalls seit meiner Kindheit kenne. Auf Google Earth oder Google Maps dienen solche pr\u00e4gnanten Landschaftspunkte bis heute als hervorragende Orientierungshilfe.<\/p>\n <\/p>\n Wenig sp\u00e4ter passierten wir das n\u00e4chste, mittlerweile geschlossene Wirtshaus: den Woff<\/em>. Hier fanden am Karsamstag fr\u00fcher immer die Fleischweihen statt. Da der Wirt J\u00e4ger war, standen auch die Veranstaltungen ganz im Zeichen der Jagd und des J\u00e4gerlateins..<\/p>\n <\/p>\n Schlie\u00dflich kam auf der rechten Seite ein kleiner H\u00fcgel in Sicht. Davor stand fr\u00fcher ein S\u00e4gewerk, bei dem wir regelm\u00e4\u00dfig \u201eSoschortn\u201c als Einstreu f\u00fcr den Kuh- und Schweinestall holten. Auf dem H\u00fcgel befand sich ein kleiner Skilift mit zwei B\u00fcgeln. Dort zog ich meine ersten Schw\u00fcnge im Schnee \u2013 auch wenn mein Fahrstil damals eher einem Kamikaze-Piloten glich, der im Morsestyle nach unten brauste: Strich, Punkt, Strich, Punkt.<\/em><\/p>\n <\/p>\n Schlie\u00dflich erreichten wir unser Ziel und bogen links zur Harmonikaerzeugung Franz Parz ein. Die Umgebung hier ist von dichtem Wald gepr\u00e4gt. Auf der gegen\u00fcberliegenden Stra\u00dfenseite liegt eine Wiese, auf der fr\u00fcher unsere K\u00fche ihren t\u00e4glichen Auslauf hatten; heute weiden dort Schafe. Direkt an die Wiese grenzt der R\u00f6tschbach an, hinter dem sich ein steiler Waldberg erhebt: die Rannach. Durch den dichten Bewuchs sind die drei Forststra\u00dfen, die sich dort in verschiedenen H\u00f6hen durch den Hang ziehen, von unten nicht zu erkennen. Ein Gro\u00dfteil dieser ausgedehnten Forstfl\u00e4chen geh\u00f6rt seit jeher zum Waldbesitz des nahegelegenen Zisterzienserstiftes Rein.<\/p>\n <\/p>\n Wir\u00a0 waren aber nicht hier um auf B\u00e4ume zu starren sondern zu erfahren was man mit solchen H\u00f6lzern machen kann. Wir standen beim Eingang bei der Harmonikaerzeugung Franz Parz in Semriach. Hier entstehen die bekannten altsteirischen Knopfharminikas.<\/p>\n <\/p>\n Wir wurden auch dementsprechend mit steirischer Harmonika und Teufelsgeige begr\u00fc\u00dft.<\/p>\n <\/p>\n H\u00f6rbild Begr\u00fc\u00dfung bei Franz Parz: https:\/\/www.hojas.co.at\/extern\/audio\/Begruessung_Parz.MP3<\/a><\/p>\n altsteirischen Knopfhamonika<\/p>\n <\/p>\n Harmonikaerzeugung Franz Parz:<\/p>\n <\/p>\n Franz Parz senior war von Jugend an ein begeisterter Knopfharmonikaspieler. Sein Drang, nicht nur zu musizieren, sondern das Instrument im Detail zu verstehen und selbst zu bauen, pr\u00e4gte seinen Werdegang.<\/p>\n Seine Ausbildung zum Tischler lieferte das n\u00f6tige Holzhandwerk. W\u00e4hrend seiner Lehrzeit bot ihm sein Chef an, eine eigene Harmonika zu fertigen.<\/p>\n <\/p>\n Nach intensiver Einarbeitung gr\u00fcndete Franz Parz sen. 1978 seine eigene Werkstatt in Semriach bei Graz.<\/p>\n <\/p>\n Der Betrieb wuchs zu einem reinen Familienunternehmen heran. Neben seiner Frau unterst\u00fctzen die Kinder den Betrieb: Tochter Gabriele gibt Harmonikakurse, Tochter Christine f\u00fchrt die Organisation, und Sohn Franz Parz jun. baut gemeinsam mit dem Vater in der Werkstatt neue Modelle.<\/p>\n <\/p>\n In der Werkstatt entstehen handgefertigte Einzelst\u00fccke aus heimischen H\u00f6lzern wie Fichte, Erle, Nuss oder Ahorn. Neben dem Neubau widmet sich die Werkstatt auch der Restauration alter Instrumente.<\/p>\n Um sich eine<\/p>\n Harmonika ohne visuelle Eindr\u00fccke vorzustellen, hilft ein Blick auf die drei haptischen und akustischen Hauptkomponenten:<\/p>\n <\/p>\n Das Geh\u00e4use (Diskant- und Bassseite):<\/p>\n <\/p>\n Zwei feste Holzk\u00e4sten bilden das \u00c4u\u00dfere. Die rechte Seite (Diskant) spielt die Melodie, die linke Seite (Bass) sorgt f\u00fcr den Rhythmus und die tiefen Begleitt\u00f6ne.<\/p>\n <\/p>\n Was bedeutet Diskant? <\/strong><\/p>\n <\/p>\n Das ist die Seite des Instruments, mit der die eigentliche Hauptmelodie in den hohen T\u00f6nen<\/strong> gespielt wird.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Das Wort stammt vom lateinischen discantus<\/em> ab und bedeutete urspr\u00fcnglich \u201eOberstimme\u201c oder \u201ehoher Gesang\u201c.<\/p>\n <\/p>\n Wenn du das Instrument h\u00e4ltst, ist der Diskant die rechte Seite<\/strong>. Deine rechte Hand spielt hier die hohen Melodiet\u00f6ne \u2013 im Gegensatz zur linken Hand, die auf der Bassseite<\/strong> den tiefen Rhythmus und die Begleitung spielt.<\/p>\n <\/p>\n Der Balg:<\/p>\n <\/p>\n Ein faltbarer Schlauch aus gefaltetem Karton, Leder und Stoff verbindet die beiden Holzk\u00e4sten. Durch Auseinanderziehen und Zusammendr\u00fccken bewegt der Balg die Luft im Inneren.<\/p>\n <\/p>\n Die Stimmzungen (Durchschlagzungen):<\/p>\n <\/p>\n Die str\u00f6mende Luft bringt kleine Metallpl\u00e4ttchen (Stimmzungen) im Inneren zum Schwingen, wodurch der Ton erzeugt wird.<\/p>\n <\/p>\n Die verschiedenen Arten von Harmonika-Instrumenten:<\/p>\n <\/p>\n Handharmonikas nutzen alle dieselbe Krafterzeugung durch Luftbewegung, unterscheiden sich aber in der Anordnung der Tasten und den Spielmechanismen:<\/p>\n <\/p>\n Die Steirische Harmonika:<\/p>\n <\/p>\n Besonderheit: Diatonisch und wechselt\u00f6nig. Das bedeutet: Wenn du einen Knopf dr\u00fcckst, erklingt beim Ziehen des Balgs ein anderer Ton als beim Dr\u00fccken.<\/p>\n <\/p>\n Tastatur: Kn\u00f6pfe auf der Diskantseite, angeordnet in 3 bis 5 Reihen. Jede Reihe ist auf eine bestimmte Tonart abgestimmt.<\/p>\n Klang: Charakteristisch sind die tiefen „Helikonb\u00e4sse“, die extrem kr\u00e4ftig und tief klingen und Blasinstrumente wie eine Tuba nachahmen.<\/p>\n <\/p>\n Das Standard-Akkordeon (Piano-Akkordeon) oder auch das Schifferklavier.<\/p>\n <\/p>\n Besonderheit: Gleicht\u00f6nig. Ein Druck auf dieselbe Taste erzeugt beim Ziehen und Dr\u00fccken des Balgs exakt denselben Ton.<\/p>\n <\/p>\n Tastatur: Die Melodieseite hat Klaviertasten (schwarze und wei\u00dfe Tasten). Die Bassseite besitzt ein Feld aus vielen kleinen Kn\u00f6pfen f\u00fcr Einzelb\u00e4sse und fertige Akkorde.<\/p>\n <\/p>\n Das Knopfakkordeon (Chromatisches Akkordeon):<\/p>\n <\/p>\n Besonderheit: Ebenfalls gleicht\u00f6nig, besitzt aber anstelle von Klaviertasten mehrere Reihen kleiner, runder Kn\u00f6pfe auf der Melodieseite.<\/p>\n <\/p>\n Vorteil: Durch die kompakte Knopfanordnung lassen sich gro\u00dfe<\/p>\n Tonabst\u00e4nde sehr greifnah spielen.<\/p>\n Die Schrammelharmonika \/ Wiener Harmonika:<\/p>\n <\/p>\n Besonderheit: Eine traditionelle ost\u00f6sterreichische Sonderform, oft diatonisch mit Kn\u00f6pfen gebaut. Sie wird vor allem in der Wiener Schrammelmusik eingesetzt und hat einen weichen, schwebenden Klang.<\/p>\n <\/p>\n Concertina und Bandoneon:<\/p>\n <\/p>\n Besonderheit: Kompakte, sechseckige oder quadratische Geh\u00e4useformen ohne gro\u00dfe Bassmechanik-Felder. Beide H\u00e4nde spielen Kn\u00f6pfe, die direkt auf den Stirnseiten liegen. Das Bandoneon ist vor allem aus dem argentinischen Tango bekannt.<\/p>\n <\/p>\n Franz Parz Sen. Spielt den\u00a0\u00a0 Jagasepp<\/p>\n <\/p>\n Dieses Video zeigt den Gr\u00fcnder Franz Parz sen. beim Musizieren auf einer seiner selbst gebauten Harmonikas und vermittelt einen Eindruck vom traditionellen Klang des Semriacher Handwerks.<\/p>\n <\/p>\nDienstag, 15.09.2026: Im Tal der Geschichte.<\/h2>\n
Mittwoch, 16.09.2026: Von der steirischen Knopfharmonika zum gr\u00f6\u00dften freih\u00e4ngenden Tropfstein der Welt.<\/h2>\n
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